Kz Ru En
|||

Казахстанский институт стратегических исследований

при Президенте Республики Казахстан

Послание Президента народу Казахстана

Третья модернизация Казахстана: глобальная конкурентоспособность

Только те народы,  которым удастся опередить будущее и решительно пойти навстречу вызовам,

а не стоять и ждать, окажутся победителями

Социология – наука, которая помогает обществу

 

 

 

Зарема ШАУКЕНОВА,

директор Казахстанского института

стратегических исследований при Президенте РК

доктор социологических наук, профессор,

член-корреспондент НАН РК

 

«Наука: день сегодняшний, завтрашний»:

(научно-популярный сборник). – Алматы, 2017. - 402 с. (С.262-280)

 

 

 

   В мире известен не один десяток самых часто приводимых определений понятия «социология» и не одна сотня наиболее популярных трактовок пред­мета этой интересной науки. Повторять их, перечислять даже самые из самых популярных нет смысла, потому что любой, интересующийся этим вопросом, легко найдет для себя источники для ответа и определит, что ему наиболее близко. Тем не менее, на фоне большого числа разных подходов выделяется нечто общее, касающееся сущности социологии и того, чем она занимается. Это, например, закономерности развития общества; характер структурных связей между его членами, различными социальными группами и слоями; динамика социально мобильности; характер и закономерности социальной стратификации и др. Эти направления составляют органичное целое мировой и казахстанской социологической науки.

   Институционализация отечественного социологического образования неразрывно связана с открытием в 1971 г. на философско-экономическом факультете КазГУ им. С.М. Кирова (ныне – факультет философии и политологии КазНУ им. аль-Фараби) первой лаборатории социологических исследований и последующим созданием первых межвузовских социологических лабораторий, а затем – с открытием в 1988 г. отделения и кафедры социологии. Создание отделения и кафедры было обусловлено требованием подготовки специалистов-профессионалов на основе глубокого, системного овладения ими методами анализа социальной информации, социального моделирования и социального прогнозирования.

  С конца 80-х годов на кафедре социологии КазГУ стали складываться научные школы Н.А. Аитова, который к тому времени был известен как основатель крупнейшей социологической лаборатории и Уфимской социологической школы; М.С. Аженова, выпускника первого в истории КазГУ философского отделения, ставшего одним из ведущих исследователей закономерностей формирования и развития социальной структуры современного общества, факторов и тенденций ее трансформации; К.У. Биекенова, внесшего значительный вклад в исследование проблем социальной реальности средствами теоретического конструирования и социального моделирования.

Первым в Казахстане доктором социологических наук в 1991 г. стал М.М.Тажин, глубоко исследовавший методологические аспекты анализа социально-территориальных различий. В дальнейшем именно он станет инициатором создания в 2002 г. Ассоциации социологов Казахстана (АСК) и учреждения в 2005 г. Академии социологии Казахстана. Находясь на самых высоких государственных постах академик Национальной академии наук Республики  Казахстан М.М.Тажин не оставляет без своего деятельного внимания Ассоциацию социологов и Академию социологии Казахстана, являясь их президентом.

   С обретением Казахстаном независимости социологическая наука в нашей стране получила значительный импульс к развитию. Тому было несколько причин. Во-первых, положительную роль сыграли либеральный характер реформ и формирование устойчивых рыночных отношений, что стало мощным стимулом для возникновения спроса на исследовательские услуги в сегментах социологических и маркетинговых исследований. Во-вторых, сказалась принципиальная позиция власти, стержневой линией которой стала открытость в диалоге с гражданским обществом, государственный заказ на проведение разносторонних социальных исследований. Практически во всех своих обращениях и выступлениях Президент Республики Казахстан Н.А. Назарбаев использует социологические интерпретации, оперирует данными опросов общественного мнения. Более 20 лет назад, инициировав уникальную международную программу «Болашак», Глава государства помог тысячам казахстанских студентов получить лучшее образование в самых престижных университетах мира, в том числе и социологическое. Это, бесспорно, подчеркивает важность глубокого знания и понимания современных социальных процессов, социологической методологии. Третьей причиной позитивной динамики казахстанской социологии стало то, что она начала свой путь в стенах ведущего университета страны и явилась фактором постоянно нарастающей волны эмпирических исследований. Ведь живая жизнь социологии – это не только описание действительности, но интерпретация, адекватное измерение и диагностика постоянно развивающегося, меняющегося общества на основе реальных показателей и формализованных инструментов.

   Если говорить словами, близкими по смыслу к профессиональным занятиям основателя социологии Огюста Конта – математика и в некоторой степени естествоиспытателя, – эта наука занимается «социальной физикой» и «социальной механикой». Но можно и нужно рассматривать ее не только как науку, теорию и практику исследования и обследования социальных больших, средних и малых структур и отношений людей в этих структурах, в социальной большой или малой системе. Не только как набор «техник» и «методологий» изучения многогранной социальной реальности. Социологическая практика претерпела серьезные изменения, став не только научным, но и общественным феноменом. Именно об этом мы попытаемся сказать в этой статье.

   В социологии немало разделов, направлений. Рассматривая процессы развития социологии в Казахстане, можно отметить, что в ней доминирует несколько направлений: исследование социальной структуры общества; этносоциология; социология миграционных процессов; исследования молодежной среды; социология семьи; экономическая социология; изучение общественно-политической динамики и социально-культурной идентичности; исследования в сферах социально и политической коммуникации (например, исследования электорального поведения). Возникают новые, межпредметные области исследований. Поэтому остановимся на некоторых примерах направлений современной казахстанской социологии.

 

   О социальной инженерии.

   Современный этап в развитии социологии характеризуется изменениями глобального характера и отражает динамику функционирования социологии в условиях сочетания двух трендов – эффективного социального инжиниринга и достоверности прикладной социологии.

   Примером инновационного образца в области социальной инженерии может служить известная, широко обсуждавшаяся статья Президента Казахстана Н.А. Назарбаева «Ключи от кризиса» (2009, 2 февраля, «Российская газета»), в которой предлагались новые концептуальные измерения, новые терминологические базисные опоры, лучше соответствующие нынешнему мировом развитию.

   Для успешного, признанного в мире, положения страны в международном пространстве, в мировом сообществе важна не только выверенная внешняя политика. Важно и то, насколько успешна страна в своем внутреннем развитии. То есть, дальнейшее ее продвижение в значительной степени связано с правильно выбранной социальной моделью.

   Например, благодаря неустанной творческой социально-политической аналитике и практике Президента Казахстана мы определяемся в поиске оптимального баланса между экономическими достижениями и обеспечением социальных благ. Здесь исключительно важна исходная посылка, то, что называют в науковедении парадигмой, а в социологии политики и политологии «идеологемой, мотивирующей общество». В разных странах это называют по-разному – «третий путь», «enabling state». В Казахстане данная идея нашла воплощение в рамках инициированного Главой государства проекта «Интеллектуальная нация». Формула такой нации – в трех слагаемых: 1) образование как основа современных компетенций; 2) развитие практической науки; 3) ориентация большинства (так называемой «критической массы») населения на инновационное мышление. Эти факторы выступают как важнейшие элементы платформы инновационной экономики, основанной на более высоком технологическом укладе.

   Таким образом, определив ключевые стратегические приоритеты и векторы развития, Президент направляет народ и государство на реализацию нового этапа избранного пути социальной модернизации. Достижение параметров интеллектуальной нации в практическом отношении означает, что нация находит свое место в современном мире, расширяя свои возможности за счет и на основе инновационного мышления.

  Это – весьма и весьма существенно, поскольку реализация проекта интеллек­туальной нации связана с перестройкой сознания общества и составляющих его граждан, личностей. Как понимает общество, как трактуют для себя люди понятие «интеллектуальная нация» – это уже вопрос к ученым, особенно к социологам.

   В 2012 г. мы опубликовали некоторые данные результатов социологических исследований по этому вопросу. Тогда 70, 1% респондентов ответили, что интеллектуальна нация – это в первую очередь культура; на втором месте был ответ, что это – здоровая нация (65,5%); на третьем – что это сильная, конкурентоспособная система образования (62,4%), на четвертом – что это нация, оберегающая свои традиции и национальные ценности (61,2%). Такая расстановка позиций позволила узнать, какие критерии в сознании людей подпадают под понятие «интеллектуальная нация». Исследователи смогли увидеть и то, что респонденты реже указывали на информационные технологии (53,1%) и принцип «учиться всю жизнь» (52,4%). При этом 88% всех опрошенных респондентов выразили уверенность в том, что интеллектуальная нация в Казахстане может быть создана.

   Что интересного в результатах опроса, приведенного здесь в качестве примера? Именно акценты, расставленные людьми.

   Когда-то, уже достаточно давно, немецкие философы В. Виндельбанд и Г. Риккерт заговорили о том, что есть известное различие «наук о природе» и «наук о духе (культуре)», которое состоит, в частности, в том, что в первой группе наук доминирует объяснение, а во втором – понимание.

   Позже, в конце 60-х – начале 70-х годов XX века, в период бурного развития теории индустриального и постиндустриального общества, большое влияние имела ярко выраженная технократическая позиция в теории социального управления и развития. На Западе возникла даже так называемая технократическая волна», проявившая себя в той или иной степени также в философских и социальных теориях в бывшем Советском Союзе.

  Через два десятилетия, в 90-е годы,  появляется очень позитивно и широко принятая,  интенсивно обсуждаемая и развиваемая теория «информационного общества», отражающая новые реалии в тенденциях экономического и социального развития.

   Все это богатство социально-теоретической мысли в полной мере коснулось и казахстанской общественной науки, отечественное социально-полити­ческой теории и практики. Это было, безусловно, закономерно – наша страна и наука со становлением независимого, суверенного Казахстана стала предельно открытой всем «ветрам» общемировых процессов.

   Но что, все же, показательного в приведенных выше результатах социологического опроса на фоне упомянутого кратко «экскурса» в историю взглядов на тенденции мирового развития? Еще раз скажем: акценты, отмеченные опрошенными людьми: «культура» «здоровье (нации)», «высокоразвитая, конкурентоспособная система образования» и «сбережение национальных традиций и ценностей» заняли первые места в результатах опроса.

   Не умаляя значения «несколько отставших» в ответах точек зрения о роли информационных технологий и «long-life-learning», которые также, без сомнения, являются важными показателями и условиями становления интеллектуальной нации, мы должны констатировать: приоритет отдан все же «духу нации». То есть для становления интеллектуальной нации важнейшую роль играют ее фундаментальные основания, коренящиеся в ее духовном само-чувствовании, само-понимании. Понять свое духовное укоренение, укрепить его, развить,  сохранить – вот что важно прежде всего, если судить в целом о результатах анализа высказанных мнений.

   

   Социология гражданских качеств и чувств.

   В 2014 году Институт философии, политологии и религиоведения в рамках тематического плана исследований по научному сопровождению Стратегии «Казахстан – 2050» работал над исследовательским проектом «Новый казахстанский патриотизм». В рамках проекта проводились социологические исследования, в которых поставленные респондентам вопросы как раз можно было бы объединить той самой темой – «с чего начинается Родина?». То есть, что в людях укоренено, что, так сказать, сидит в глубинах их внутреннего, духовно-личного понимания Отечества.

   Сразу скажу, что данные социологического исследования показали, что казахстанцы гордятся общественными ценностями и экономическими успехами, достигнутыми за годы суверенного развития. Большинство из числа опрошенных людей отвечали, что Конституция нашей страны – это важный документ, отражающий волю народа и его стремление укреплять, развивать демократические основы и экономическую независимость государства. В качестве ведущих идеологических ценностей называли в первую очередь Президента страны, независимость государства и новую столицу Астану, наши государственные символы, мир и согласие в нашей стране. Затем следовали такие достижения Казахстана, как председательство в ОБСЕ, Азиада, ЭКСПО-2017 и Универсиада-2017.

   Не следует, как показал опрос, приукрашивать, а тем более упрощать общую духовную ситуацию. Как мы смогли увидеть в ответах, патриотизм – это не только гордость, но и боль за свою страну, переживание за имеющиеся проблемы или неудачи. Так, например, некоторые респонденты ответили, что ощущают стыд или вину за те или иные нерешенные у нас проблемы, среди которых называли коррупцию, то, что у нас есть дети-сироты и одинокие старики и инвалиды, плохие дороги, некачественное строительство. Иные отмечали в ответах переживанием за низкую культуру нашей молодежи, за недостатки в работе судебной системы и правоохранительных органов и т.д.

   Однако люди выражали уверенность в том, что у Казахстана есть преи­мущества, которые делают возможным дальнейший конкурентный прорыв. Так, 66% опрошенных ответили, что главным фактором является сильный Президент. Наряду с этим, считают люди, важны этническая энергетика и общественная психология, нацеленные на успех. Это основа всеобщей культуры прогресса, и проявляется она в бережном отношении к истории, межэтническом согласии, в религиозной толерантности. То есть, все участники опроса продемонстрировали стремление жить в мире и согласии,  причем ради всеобщего успеха они готовы даже где-то поступиться своими интересами.

   Было интересно узнать, что само понятие Родины имеет важное и единое значение для большинства казахстанцев. Так, 64% опрошенных называют Родиной страну, в которой они родились. При этом для казахов Родина – это не только страна по рождению, но для них важна и историческая память, откуда идут истоки их предков, а также те чувства, которое вызывает Родна в их сердцах. В этом проявляется национальный дух и опыт казахов, поскольку в разные исторические времена нация оказывалась разделенной, и в итоге значительная часть казахов оказалась за пределами родной земли.

   Другой сильной стороной казахстанского общества является сохранение чистоты понимания патриотизма. Более 70% людей, которых мы опросили, считают, что патриотизм – это любовь к стране и ее народу без каких-либо ответных ожиданий. Такое глубоко философское отношение к жизни удивляет и восхищает, так как наблюдается оно, несмотря на прагматичные «рыночные» времена. В связи с этим ученые нашего института смогли выделить группу, которая увязывает патриотизм с тем, что государство должно иметь адекватную систему ценностей, поддерживаемую гражданами. Такой точки зрения придерживаются 24% опрошенных, и лишь только 3% отвечали, что в их жизни нет места патриотизму, поскольку они везде наблюдают только стремление к личной выгоде.

   В общем и целом наш опрос показал, что 92% казахстанцев считают себя патриотами. При этом патриотизм для них означает и любовь к Родне, народу, а также означает быть сторонниками Первого Президента и его политики, соблюдение законов и Конституции. А это и есть главные факторы консолидации общества. Вместе с тем основная часть населения, включая казахов, не рассматривают обеспечение общенационального единства, нахождение консенсуса только делом коренной нации. Респонденты подчеркивали, что для этого нужны усилия всех граждан, независимо от их национально принадлежности. Такие ответы важны, поскольку такой настрой является важным показателем  фактором формирования гражданской нации, единства народа.

 

   Социология международных отношений и процессов.

   Более сорока лет назад И.Р. Пригожин,  бельгийский ученый русского происхождения, физик, химик, философ, один из создателей современной неравновесной термодинамики и теории синергетики, лауреат Нобелевской премии по химии (1977), написал: «Наше вѝдение природы претерпевает радикальные изменения в сторону множественности, темпоральности и сложности». То же самое можно утверждать и об обществе. Весь мир ныне наполнен интеграционными процессами. Они охватывают самые различные сферы, области политики, экономики, научного и образо­ва­тельного сотрудничества, сотрудничества  по вопросам безопасности и про­тиводействия терроризму и т.д. Знать отношение людей к интеграцион­ным процессам, учитывать ценностные ориентации и идеологические пред­став­ления, сопровождающие эти процессы – одно из важных дел социологии.

   С 2012 г. по инициативе Евразийского Банка Развития (ЕАБР) действует проект «Интеграционный барометр ЕАБР», в котором участвуют все страны СНГ, а также Грузия и Туркменистан (выборка – 14000 респондентов, от одной до двух тысяч в каждой стране, участвующей в проекте). Что хотят знать, что измеряют ученые? Притяжение, готовность населения к взаимо­дей­ствию в различных сферах, в которых государства сотрудничают между собой. Так, согласно исследованиям того же 2012 г., экономическое притя­жение во всех странах постсоветского пространства значительно опережает другие виды притяжений – политические и социально-культурные.

   В ноябре 2013 г. общественным фондом «Социальная перспектива» по заказу Казахстанского института стратегических исследований при Президенте РК было проведено социологическое исследование «Восприятие гражданами вопросов евразийской интеграции и участие Казахстана в Евразийском Сою­зе». В опрос было вовлечено 2000 респондентов. Исследование зафиксировало высокий уровень поддержки интеграционных процессов. Так, 90,5% поддерживает участие Казахстана в тех или иных интеграционных объединениях. Основанием для интеграции 58,4% считают экономическую выгоду, а также повышение благосостояния людей и развитие бизнеса. При этом, по мнению 37,2% опрошенных, будет происходить рост политического влияния Казахстана.

   Исследование показало, что на пути восприятия интеграционных процессов один из самых сложных психологических барьеров – это стереотипы общественного сознания. Можно сказать, что у любой интеграции также есть свои критики и даже противники. Они периодически предпринимают информационные «атаки» в СМИ, которые хотя и не затрагивают глубинной сути устанавливаемых отношений и не дают анализа соответствующих соглашений или технических деталей, но зато активно используют отсылки к ключевым «архетипам» массового сознания, включающим определенные установки на негативные ожидания. Так, скажем, одна из таких линий критики: вырастут цены на ввозимые в Казахстан товары длительного пользования; может вырасти безработица; казахстанскую продукцию с внутреннего рынка вытеснят российские и белорусские товары и т.д. А еще довольно часто в критике интеграции звучит мотив угрозы со стороны интеграции суверенитету и независимости страны. Причем размер угрозы варьируется от некоторой степени опасения до разнообразных фобий.

   Все эти моменты имеют очень важное значение. Ведь они фиксируют умонастроения людей, их переживание за страну, в которой они живут и с судьбой которой они связывают жизнь, благополучие себя и своих детей. Другая сторона вопроса состоит в том, что наличие таких критических суждений, мнений, настроений – важный индикатор для определения векторов повседневной политико-идеологической работы с населением, для обеспечения такой интеграции, которая бы не была ущемлена наша независимость. Об этом, кстати, Президент заявил прямо и однозначно – Казахстан тогда выйдет из таких организаций или процессов.

   Крупнейший теоретик социологи XX в. Талкотт Парсонс писал: «Идея открытой системы, взаимодействующей с системами, ее окружающими, предполагает наличие границ и их устойчивости». Для экономических систем, для национальных экономик наличие устойчивости, а значит и определение четких границ, областей и форм взаимодействия с другими экономическими системами и экономиками, – фактор наиважнейший. Сейчас мы вступили в ситуацию реального сотрудничества в рамках Евразийского Экономического Союза. Благодаря, в том числе, социологическим исследованиям, мы знаем, что наиболее сложные этапы формирования модели этого сотрудничества уже пройдены и население Казахстана в целом позитивно приняло сложившийся формат интеграционных процессов. Но предстоит еще колоссальная по масштабам работа, результаты которой мы увидим не так скоро, как бы хотелось. Поэтому вопросы практического воплощения в жизнь исторического Евразийского проекта, инициированного нашим Президентом Н.А. Назарбаевым, потребуют еще не одного глубокого изучения, всестороннего анализа, в том числе и средствами социологии.

   

   Социология как путь в науке и практике.

   Более 20 лет тому назад стены КазНУ им. аль-Фараби покинули первые выпускники отделения социологии. В сравнении с социологическими школами Франции, США, России и других стран казахстанская социологическая наука очень молода. Но можно твердо сказать, что имеющийся опыт пройденного пути позволяет высоко оценивать значение и перспективы этой науки и социологической практики в нашей стране.

   Люди по сути своей – существа крайне заинтересованные. Им интересно знать буквально все – от того, как устроена Вселенная, до того, к каком роду-племени каждый относится; от того, в какой макроэкономической ситуации мы живем, до вопросов о том, что нам сулит банковский кредит и что нам необходимо в повседневном быту; от мировой культуры до устоев собственной семьи и правил обыденной жизни. Общественные и межличностные отношения – система все же регулируемая. Законами и правилами, традициями и обычаями, нормами поведения и общественным мнением, государством и семейными обязательствами, и т.д.

   Выдающийся философ М.М. Бахтин отмечал: «Гуманитарные науки – науки о человеке в его специфике, а не о безгласной вещи и естественном явлении». Знать и понимать мир людей, в котором мы живем – это основная задача социальных и гуманитарных наук. И на этом поприще у социологов есть некая особая миссия. Это, так сказать, «вопрошающие ученые». Причем, они обречены, в хорошем смысле слова, конечно, задавать неудобные вопросы. Вот прошла девальвация. Как она отразилась на настроениях людей, что вызывает их несогласие и даже протест? Что думает народ о действиях банков? Как восприняли люди речь Президента? И так далее. Социология – важное звено в понимании взаимоотношений народа и власти. Ученые могут и должны подсказать, что нужно сделать, чего ждет население от руководства города, района, области, страны. А еще, по меткому выражению социолога мировой величины, француза Пьера Бурдье, «социология освобождает»  – освобождает от иллюзий и заблуждений относительно того, чем и как в действительности живут люди, от этакого «социального самолюбования», когда обществу или власти может казаться, что «все хорошо», беспроблемно. Обобщая, можно образно сказать, что социолог – это как «станционный смотритель», который идет с сигнальным фонарем навстречу поезду, чтобы предупредить машиниста об опасности на пути.

   Или, например, другой аспект – духовный и социокультурный. Какие проблемы надо решать, чтобы укреплять межнациональное согласие и межрелигиозную толерантность? Что в культурных процессах объединяет людей, а что может привести к повышению «градуса» напряженности? Для нас это не праздные вопросы, не теоретические проблемы. Мы – страна, гордящаяся достигнутым в области социального и межнационального мира и согласия, страна, в которой в согласии живут люди самых разных вероисповеданий. Это наше историческое важнейшее достижение. Знать, на чем все это основано, что может стать угрозой устоям нашего общества – это также задача казахстанской социологии. «Знать» – это вообще принципиально важно для любой науки, и социология тут не исключение. «Само собой разумеется, – писал один из наиболее широко читаемых и цитируемых социальных теоретиков Энтони Гидденс, – что эмпирическое исследование не имеет смысла и логического обоснования в том случае, если так или иначе не порождает новое, не доступное до сих пор      знание».

   В стране успешно функционируют разные общественные объединения. Одним из крупных и авторитетных является Ассоциация социологов Казахстана. Вполне возможно, что если государство решит объединить усилия социологов не только в рамках общественных объединений, но и в стенах государственного научно-исследовательского института, ведущие социологи Казахстана посчитали бы за честь оказанное доверие быть у истоков такого научного учреждения.

   Социология, как мне кажется, - самая интересная и динамично развивающаяся из всех современных социальных наук. Социология – это инструмент, которым трудится мастер-профессионал. Но профессионалом, как известно, становятся – после упорного и поистине самоотверженного труда, тщательного самообразования и постоянной заинтересованности в развитии своего опыта, навыков, знаний. Причем это труд не только, так сказать, «эмпирический». Действительно, потребуется немало усилий и для освоения богатейшего теоретического наследия и самой социологии, и гуманитарных наук. Ведь, как справедливо отмечал один из выдающихся социологов, блестящий историк науки Роберт Мертон, «социология сохраняет свое родство с гуманитарными науками. Она не желает отказаться от личного знакомства с классическими произведениями социологии и предсоциологии как неотъемлемой части работы социолога… Каждый современный социолог с претензией на социологическую грамотность непосредственно и многократно встречался с работами основателей: Конта, Маркса и Спенсера, Дюркгейма, Вебера, Зиммеля и Парето, Самнера, Кули и Веблена и других талантливых людей, оставивших неизгладимый след в современной социологии».

   Каждый год, обращаясь к выпускникам школ, гимназий, лицеев с приглашением продолжить образование в университетах на отделениях социологии, мы радуемся тому, что к нам придут те, кто не боится упорного труда и благодаря такому труду этот человек будет сторицей вознагражден плодами знания, утвердившимся в нем стремлением к саморазвитию. Тогда он станет тем высоким профессионалом, о котором скажут: «Это – Ученый, гордость Казахстана и достойный Гражданин нашего Отечества!».

   

Список использованных источников:

 

1. Шаукенова З. Новый этап социальной модернизации в Казахстане // Адам әлемі – Мир человека. – 2012. № 2 (52). – С. 6.

2. Пригожин И., Стенгерс И. Прядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. – М., 1986. – С. 34.

3. Парсонс Т. О социальных системах. – М., 2002. – С. 558.Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. – М., 1986. – С. 299.

 4. Бурдье П. Начала. – М., 1994. – С. 31.

5. Гидденс Э. Устроение общества. – М.,  2003. – С. 450.

6. Мертон Р. Социальная теория и социальная структура. – М.,  2006. – С. 53.